大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于中世纪宫廷婚礼音乐的问题,于是小编就整理了2个相关介绍中世纪宫廷婚礼音乐的解答,让我们一起看看吧。
除了郎世宁,你还知道哪些宫廷画家呢?这些画家都有什么作品?
中国画的发展史中,宫廷画院起了不小作用,自五代起,***设立画院,宋朝画院很健全,主导了宋朝的绘画,宋朝绘画是中国画发展的顶峰,元朝无画院,明朝恢复,如呂纪,就是明画院画师,官授锦衣卫指挥史,清朝无画院之称,但收罗不少画家,多来自民间职业画家,也有少数欧洲来的传教士画家,画家无职称,被称"南匠″,乾隆时改称"画画人",分派各宫作画,称xxx宫画人,待遇分等级,如孙祜,余省,丁观鹏等为每月钱粮银加公费银共11两,程志道等9两,戴洪等7两,清朝宫廷画远不及宋,在清朝画坛上只能算一个流派而己,清朝绘画我们更多的可能知道四王,恽寿平,石涛,八大等,下面选几位宮廷画家作品,看看另一种风貌的清朝宫廷绘画。
郎士宁十骏图之赤花鹰
,郎士宁26岁以传教士身份离欧,经一年海上颠簸到中国,入宫廷供职長达五十二年,为皇帝画了很多作品,仅天津人美出版的"郎士宁画集"中就收集了各博物馆藏画80多幅,
丁观鹏无量寿佛图,
余省花鸟图,
余墀花鸟册页之一,
陈枚荷塘消夏,
冷枚作品,
程志道花鸟图,
孙祜山水,
張宗苍山水,
清院本清明上河图局部,由宫廷画家陈枚,孙祜,金昆,戴洪,程志道五人于乾隆元年画成,是清宫廷画精细之作,藏台北故宮博物院,借宋張择端画的形式,画清朝南方城市风貌,制作精细,设色亮丽,画幅比張择端真迹和仇英版要長,网上盛传的清明上河图最清晰亮丽的就是此本。
白描派:禹之鼎,他的作品有《面佛图》《骑牛南还图》《放鹇图》《王原祁艺菊图》等
西学派:焦秉贞,他的作品有《耄耋图》《历朝贤后故事图之葛覃亲***》《历朝贤后故事之麟趾贻休》等
焦秉贞徒弟:冷牧,他的作品有《万寿图》《避暑山庄图》《指挥如意天花落》农家故事册》、《得果图》、《成衣图》、《拥炉图》、《***桑图》、《纸鸢图》等
画状元:唐岱,他的作品有《乐善堂集》、《绘事发微》《刘长卿诗意图》《晴峦春霭图》等
佛画师:丁观鹏,他的作品有《摹宋人雪渔图》《仿韩 七子过关图》《无量寿佛图》《宝相观音图》等
盛世画师:徐扬,他的作品有《盛世滋生图》《乾隆南巡图》《万事如意轴》等
人物画师:姚文瀚,他的作品有《四序图》《石渠宝笈》等
白描画师:金廷标,他的作品有《秋山行旅图》《石渠宝芨》等
花鸟画师:余省,他的作品有《菊石图》《花鸟图》等
明清之际,西学东渐,艺术也包含其中,西学的传播者,最主要为天主教传教士,教会借学术传播福音,没有文字隔阂的艺术更是恰当的媒介。这些传教士都受过良好的教育,除精通宗教神学外,还掌握自然科学和绘画艺术,从康熙朝开始,他们就在内廷供职,他们当中部分擅长绘画的人投帝王之好,成为宫廷画家,形成清代宫廷绘画的特色之一。
在这些画家中,在众所周知的郎世宁之后,还有王致诚、艾启蒙、安德义、贺清泰和潘廷章等人,后来的这些人顺着郎世宁成功之路,对中国和欧洲之间的文化交流做出了贡献,并影响了清代宫廷绘画的风格。他们创造的新体绘画,虽然受到当时及稍晚中西人士的批评与责难,但作为十八世界上半叶清廷中出现的一种新式画体,在画坛独树一帜,得到清帝首肯,存在延续近百年,其历史贡献是不可抹杀的。
问题中首先提到的郎世宁,他是清代宫廷中的外国画家之一,原籍意大利,听你的意思,是想问还有哪些在中国宫廷内画画的外国画家是吧?
除了郎世宁以外,王致诚、艾启蒙、安德义、贺清泰、潘廷章等人,都属于清代宫廷御用西洋画家。郎世宁作品最丰富的,其他人作品都不是太多,具体资料可以自己搜搜看。
他写有一本研究郎世宁的专著《郎世宁的绘画艺术》,人民美术出版社2017年出版,对郎世宁介绍的很详细,对其作品也做了比较全面的梳理,很值得一看。如下图:
郎世宁的作品集,四川美术出版社2017年出版《经典画库/郎世宁绘画精品》,属于普及本,收录作品不多,只有48件作品,定价也便宜。
德国宫廷文化?
宫廷恋歌属于骑士文学。骑士是在10世纪后欧洲社会中产生的一个新的社会阶级。由于十字军东征,骑士的作用显得尤为重要,他们被冠以“神斗士”的称谓。(Kurt Rothmann, Kleine Geschichte der deutschen Literatur ,1981 Reclam, Stuttgart),自1096年以来的十字军东征大大拓展了骑士的精神视野,他们把诗歌从宗教的桎梏中解放了出来,为宫廷诗歌创立了新的标准。
他们追求的不再是宗教的虔诚和忏悔,而是现实中的欢乐、荣誉、忠诚,,以及对于女主人的景仰。宫廷诗歌中最能反映当时社会特征的就是宫廷恋歌。
诗中的表述既不涉及***教,也不源于***教,而是以世俗生活的热爱破坏了***教出世的思想和禁欲主义。骑士恋歌中所反映的彻头彻尾的世俗主题在宗教占统治地位的中世纪时代不能不说是一个奇特现象。
德国的宫廷恋歌受到法国和西班牙骑士文学的影响,并且从***诗歌中汲取了营养。宫廷恋歌在德国形成后,成为当时德国宫廷文化生活的重要内容。真正意义上的宫廷恋歌中所反映的爱情是一种不违反宫廷传统和规则的爱情,即“高级爱情”(Hohe Minne)。
一般来说是指在宫廷中服侍女主人的骑士对于女主人的爱慕。这种爱情是一种特殊的关系,因为它不是以婚姻为最终归宿,往往是女主人品德高尚,能够禁受的住骑士的诱惑。对于骑士来说,美丽的女主人就是一切美和道德的化身,他们对于女主人大加赞美,往往也只为求得女主人一笑或者是一个赞许的眼神。
由于诗歌当中所赞颂的心目中的爱人不是未婚女子,而是已经结婚的城堡的女主人,并且在表演的时候男主人也在场,为了避免男主人的愤怒,所以宫廷恋歌中对于爱情的描述不能太过于直白,而如果太过于含蓄则又会失去感染力,所以创作歌曲对于诗人来说就需要很高的技艺。
作品大多叙述其实疯狂的爱上了女主人,并且对女主人表达自己的爱慕之情,但是女主人坚贞不屈,不为之动容,歌者对女主人冷若冰霜的态度抱怨,同时却也对其高尚的道德情操进行肯定。女主人美丽而崇高,她已经不是一个个人,成为宫廷完美女性的化身。
宫廷恋歌的主题在后来有两个发展方向,一个趋于抽象,由于女主人可望而不可及,她的形象便逐渐失去血肉,变成一种抽象概念,而另一个方向则是爱情得以实现,女主人成为一个有血有肉的人。(李伯杰等著《德国文化史》,对外经济贸易大学出版社2002年版51页)
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