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丹麦宫廷婚礼和教堂婚礼的区别？
1. 区别2. 丹麦宫廷婚礼是指在丹麦皇室成员举行的婚礼，而教堂婚礼是指在教堂举行的一般婚礼。
3. 宫廷婚礼通常具有更高的规格和仪式感，参与者包括国家元首、政要和皇室成员，婚礼场地通常是皇宫或其他宫殿。
而教堂婚礼则是一般人的婚礼形式，参与者主要是亲友和教堂成员，婚礼场地通常是教堂。
此外，宫廷婚礼的庆祝活动可能会更加隆重，包括盛大的宴会和庆祝活动，而教堂婚礼的庆祝活动则相对简约。
宋仲基和宋慧乔双宋的婚礼宴席上有什么？
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当然，韩国婚宴最重要还是韩国本土美食！但一提起韩国菜，首先想到的是各式泡菜、拌饭和烤肉，然而这些简单的美味不能就代表了韩国饮食的精髓。
其实，韩国的美食很丰富，尤其让人垂涎的是国宴中的菜品。它们几乎完美再现了韩国的宫廷饮食。韩国的宫廷饮食也是韩国的“非物质文化遗产”，被当作本国十分重要的饮食文化。韩国国宴上的一道经典菜肴是“神仙炉”。神仙炉又叫“悦口子汤”。当时，每当到了寒冬腊月，人们便聚在一起，举办一场“暖炉会”。在天寒的时节，他们会凑在一起吃火锅和烤肉，会一起喝悦口子汤，将猪肉、牛肉、各类蔬菜、鸡蛋等混在一起倒入高汤，边煮边吃。
宫廷在做这道菜时，加入了核桃、银杏、松子以及各类新鲜蔬菜。韩国地处寒冷的北部，复杂的做法与丰富的食材让神仙炉渐渐成为贵族的专享菜肴。就算是现在，你想品尝这道菜也得去高级餐厅！国宴上，除了神仙炉这类贵族式的菜肴，还有炒杂菜这类“平民美食”。不过，很少有人知道，炒杂菜其实也是“宫廷出身”，只是在后来才传入平民百姓家。炒杂菜是由粉条、牛肉丝、各类蔬菜丝和鸡蛋炒在一起制成的，食材常见，味道鲜美。因为做法简单、食材常见，所以它深受民间追捧。
所以这韩国国宴堪比满汉全席。而双宋婚宴上是否有，可想而知！
后周柴荣的姑妈柴氏，一生嫁了两位皇帝，有一次婚礼在旅店举办，她有什么***故事？
柴皇后的***故事如果用一句话形容，就是：再嫁一位皇帝，赚回一座江山。
据记载，柴皇后曾是五代十国时期，后唐开国皇帝唐庄宗李存勖的“嫔御”。但是在混乱的五代十国时期，“黄袍加身”谋朝篡位成为常事，宫廷***更是时有发生，在唐庄宗李存勖死于“兴教门之变”后，柴皇后与大批宫人被“遣散归家”。
但是“嫔御”可以是皇帝的侍妾、女官与宫女，每一个朝代都不同，而在五代十国时期朝代更迭太过频繁，实在无法判断柴皇后的具体身份。
但是唐庄宗李存勖后宫留下名号的妃子，并没有柴皇后，可见并不受唐庄宗李存勖的宠爱。
柴皇后被遣散回家的途中，遇见了穷困潦倒但不掩伟岸身躯的“郭雀儿”。
此时的郭威只是一个小小的“马步军吏”，也许真的有雄才大略，但是只有柴皇后看出来并且倾心于他。柴家虽然不是什么名门望族，但是称为一方豪族还是没有问题的，因此柴皇后的父母，都希望能够柴皇后能够嫁给一方节度使，而不是穷小子“郭雀儿”。
最终在柴皇后的坚持下，将自己在宫里多年的积蓄一半交给父母，一半作为嫁妆，就在简陋的“旅舍”之中拜堂成亲，这就更谈不上什么“彩礼”了。
郭威虽然胸怀大志，但是从小就穷困潦倒、衣食无着，没有经过良好的教育。柴皇后不但能够打理家业，更是为郭威出谋划策，堪称是“女诸葛”。
柴氏是刑州龙岗人，年轻时生的貌美如花十分漂亮，所以后来成为了后唐庄宗李存勖的一名嫔妃，926年被李存勖杀死，柴氏慧眼识人，又与郭威与结合，但是一直无后，于是把十几岁的柴荣视为己出。郭威成为皇帝后，柴氏已经故去，郭威便下诏追封柴氏为圣母皇后，并且从此不再册封皇后。
五代十国是一个超级大乱世，与局势动荡不安相伴而生的，是层出不穷的奇人异士。在这些人当中，有一位女子的经历非常***，她本来是皇帝的嫔御，在被遣返回家途中竟然委身下嫁一个流浪汉，而更令人惊奇的是，20多年后，这个流浪汉竟然成为开国皇帝，而这位女子则成为开国皇后。这位***女子，便是后周太祖郭威的发妻柴氏。
柴氏，邢州龙岗人，本名、生卒年均不详，生于豪右之家，父亲柴翁、弟弟柴守礼均以经商发家致富，是当地数一数二的大财主。柴氏自幼天生丽质、性情温顺，年刚及笄便以秀女的身份入宫，成为后唐庄宗李存勖身边的嫔御。所谓嫔御，即古代帝王身边的侍妾，地位介于宫女和妃嫔之间，类似于清朝的答应，能否得宠并跻身为“主子”，还得看自己的“造化”。
柴氏的运气明显非常差，由于皇后刘玉娘专擅宫闱，导致皇帝难得有机会临幸其他妃嫔，更不要说地位低微的嫔御。因此，柴氏入宫后很少有机会能见到皇帝，至于想得到临幸更无异于痴人说梦。更加倒霉的是，李存勖在位仅3年时间，便被心腹大将郭从谦射杀，皇位则***哥李嗣源（后唐明宗）夺走，时在同光四年（926年）四月。
按照朝廷的惯例，新帝登基后要将前朝的嫔御、宫女们放回家，让她们自主择偶，以此来显示皇帝的仁德，柴氏自然也在被遣返之列。柴翁夫妇当初抱着“攀龙附凤”的心思把女儿送进宫，满心希望她能闯出一番大名堂，如今却听说她被“扫地出门”，心中的郁闷可想而知。但不爽归不爽，柴翁夫妇还是带着奴仆赶往洛阳，将柴氏接回家。
柴氏的婚姻故事非常***。古代女子嫁人，从来是父母做主，媒妁之言，与丈夫的第一次见面，通常都是洞房花烛夜，所谓婚姻自由那就是***故事。五代时期就有这么一位奇女子，实现了现代人才有的浪漫爱情——一见钟情，婚姻自由。她就是五代后周皇帝周太祖郭威的皇后柴氏。柴氏没有留下姓名，有野史说她叫柴守玉，邢州尧山（今河北邢台市隆尧县）人，与郭威同乡。柴氏自幼生得貌美如花，因此她被选入后唐庄宗李存勖宫中为妃。在宫中的生活情况如何，没记载，从后期她个人财产来看，应该还是比较受宠的，否则不可能积攒下五百万缗的钱财（宰相收入每月约300缗）。不管数字是否可靠，但从数量级上看，她是标准的***。
公元926年，李存勖因士兵哗变被杀，李嗣源继位，是为唐明宗。新皇很厚道，先帝的嫔妃不好意思享用，于是就大批遣散，柴氏就是其中之一。
柴氏父母前来迎接女儿，一家人走到黄河边上，遇上大雨。雨一连下了十几天，行程受阻，一家子只好暂住旅店等候天晴。也许这就是天意，让柴家小姐有意逗留几天，等待她的美满姻缘。所以，姑娘们记住了，以后天气不好不要皱眉头，多抬眼看看窗外的小伙子。柴氏就是这么做的。这一天她眼巴巴地看着窗外的天，突见门外走进一个伟岸的身躯。是个年轻的小伙子，他穿得破破烂烂，但这丝毫不影响他一脸的英武之气，走路的气势是那么雄壮威猛。柴家小姐看得怦然心动，悄悄问店家此为何人。店家说：此马步军小吏郭雀儿。御林军中的一名士兵。
柴家小姐心想，士兵？这架势哪是士兵？分明大将军嘛！一时芳心暗动。她决定把握住自己的命运，于是向父母提出要嫁给这个郭雀儿。父母大吃一惊，什么雀儿鸟儿的，一个既穷地位又低下的小吏，怎么配得上我们家姑娘，雨下得再大，也不至于进到女儿脑壳里啊。于是展开轮番劝解：以你的品貌和身份，高了不说，嫁个节度使还是绰绰有余，为什么嫁这么个乞丐似的玩意？
柴小姐说，你们光看他现在穷，但他是个英雄、贵人，早晚会出人头地，前途不可***。父母使劲揉揉眼，也没看出郭雀儿哪像英雄，但女儿心意已决，无法劝动，只好应了她，并帮她向郭雀儿提亲。天上掉下个林妹妹，这为小名“雀儿”的郭威美出鼻涕泡了。两人当即在旅店举行了婚礼，够新潮，够前卫！也好，免得郭威要下彩礼定聘，郭威穷得叮当响，也花不起，就当旅游结婚了。他俩当时可能也没想到，他们创造了一项纪录：中国唯一一对在旅店结婚的皇帝和皇后。
有了柴小姐之后，郭威的生活变了，他也不再去耍钱和喝大酒了，穿着行为也越来越人模狗样了，官也越升越快了，一直做到军界最高级别——枢密使。
唯一遗憾的是，柴氏一直没有生育，于是，郭威就让她的内侄柴荣过继给她做养子。也有说，柴氏生了两儿一女。从史料看，郭威在娶柴小姐之前应该有过婚史，并且已有子女了，柴氏应该是续弦。这些不重要，重要的是郭威非常宠爱这位柴夫人，自由恋爱就是好。
如果世道太平，如果郭威只是寻常百姓，这一家人也许就此平平淡淡，恩恩爱爱度此一生。但郭威不是，他是后汉位高权重的枢密使，统领全国兵马。后汉高祖刘知远对他信任，但新皇帝刘承祐并不信任他，有猜忌就有裂痕，有裂痕终究会决裂。终于有一天，刘承祐下了黑手，把郭威留在京城的郭氏满门抄斩，包括他钟爱的妻柴氏！
郭威悲痛欲绝，一瞬间一家人阴阳两隔。郭威被逼举兵造反，仅仅两个月，郭威打垮了刘承祐，他被部下拥戴，黄袍加身，建国称帝，国号“周”。郭威称帝后，按惯例要立皇后，令人想不到的是，他立的皇后竟然是已经去世的柴氏。大臣们反对，这毕竟不合常理。但郭威像当年柴氏选择他一样决绝：我郭威一生只有一位皇后，柴氏！爱情的浪漫不光是花前月下，即便阴阳两隔，亦可感天动地。
公元954年，50岁的郭威病逝，他将皇位传给了他和柴氏的养子——柴荣。
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